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陈树庆：中共当局必须慎重对待朱虞夫、魏水山、薛明凯案
日期: 4/16/2011 8:45:38 AM 发表人: 陈树庆

  
                     陈树庆：中共当局必须慎重对待朱虞夫、魏水山、薛明凯案

   2011年3月5日，中国民主党人朱虞夫先生遭抄家并被杭州警方抓走后，据传魏水山、薛明凯两位民主党员也被关押，一个多月来，我们对三位同仁境遇的关注和调查也遇到巨大的障碍而陷入困境，具体原因也一直不明就里。与此同期“被失踪”的全国各地维权律师、民主党人、上访骨干、茉莉花行动积极参与者多达数百人之众。在全人类走向民主自由的潮流中，针对中国大陆人权状况的严重恶化，全世界民主正义力量掀起了一波又一波此起彼伏的抗议、谴责声浪，中共当局倒行逆施的侵犯人权行为就显得更加声名狼藉。

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    我中国民主党人始终秉着“和平、理性、公开与法治” 的行动准则推动中国实现民主法治，遵循儒家“以直报怨”的观念对历史问题主张“真相、和解与赔偿”，要求中共当局尊重民意妥善处理历史遗留问题和现实问题，力求人民和国家能以最小的代价伸展社会正义、实现民主自由。在浙江，多名民主党人通过不得已的“传统渠道（公安国保）”与当局交涉，说明案件政治迫害性质的社会影响及后果，我们也保持忍耐与克制，甚至承诺在具体行动上作出一定的妥协与让步。但遗憾的是，当茉莉花运动渐渐淡下来，全国各地“被失踪”人员绝大多数开始陆陆续续释放回家之际，4月12日，杭州市公安局上城区分局正式向朱虞夫家属送达了上公刑字[2011]5023号《逮捕通知书》，以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”对朱虞夫先生执行逮捕，魏水山、薛明凯也继续被秘密羁押着让外界无从查找。    
    这里，我就什么是共和国的“颠覆国家政权”和“维护社会稳定”两个话题展开分析，呼吁捍卫公平正义、追求民主自由的人们关注本案的同时，也提请中共当局必须慎重对待朱虞夫、魏水山、薛明凯案。    
    所谓共和国，就是主权在民、公民权利平等并依法治国的政体。确立这样的政体，目的就是为了维护国家主人即作为整体的人民或作为个体的公民之权，并最大限度地谋取他们的利。执政党、国家机关包括行政、立法、司法、军队等部门是人民委托管理国家和社会事务的仆人，俗称为“公仆”。如果主仆倒置，“公仆”形成自己凌驾于民权和法律之上的特权利益，压迫民众、侵犯人权，实质上就构成了对共和国本质上最大的颠覆犯罪！在民主国家，即名副其实的共和国里，从法律意义上讲，颠覆国家政权的具体表现就是用暴力推翻一个依法选举产生的合法政府叫颠覆国家政权；或者用暴力阻碍民众合法选举的权利，用强奸民意的方式制造伪政府、破坏现代国家主权在民的立法原则，也可叫颠覆颠覆国家政权。朱虞夫、魏水山、薛明凯等民主党人以和平理性的方式，揭露所发生的社会丑恶真相，追求共和国主权在民、保障人权之真实贯彻，在这个叫“中华人民共和国”的国度里，怎能叫“煽动颠覆政府罪” 呢？在势不可挡的资信自由浪潮下，民众对民主法治的诉求日益高涨，当权者如要颠倒黑白、继续制造政治迫害冤案的代价是非常大的。   
    中共当局一再强调稳定，怎样才能做到社会稳定呢？我们不否认谎言愚民、暴力威慑在维护传统封建统治 “稳定” 的作用，但频繁血腥的社会大动荡及改朝换代之结果，一再证明这种作用仅仅是权宜之计，终非长久。早在2800多年前中国周朝的统治者从夏特别是商王朝兴亡的史实中，就悟出了要维护社会稳定的两大基本规律：第一，要“敬天保民”。何为天意？“天唯时求民主”，天总是根据时代需要寻求能够为民作主的统治者。什么人才有资格和能力“作民主”，便是应该像周文王那样“先知稼穑之艰难”，要“怀保小民”。将“敬天”落实在“保民”上；第二，要“明德慎罚”，夏桀、商纣“唯不敬其德，乃早坠其命”，要求统治者必须以高标准道德严格要求自己、不得残暴与放纵，无论立法、司法都必须慎重从事不可轻率。    
    时代在进步，现代社会对于社会稳定的理解和手段已早就超越了古代封建社会。中国民主党人认为，共和国的稳定，就是要实现人民有尊严、有自由、安全和有保障，人民作为国家主权者设立特定的制度、选举特定的社会管理者仅仅是保障人民稳定幸福的手段而已。目的与手段之间不能本末倒置，为了更好地实现目的必须不断改进手段，岂可为了维护僵化腐朽的手段而背离及牺牲目的？在发达的文明国家，执政党走马灯似地被人民选择或淘汰，有效地化解了一次次社会危机，确保了人民安享稳定的民主自由之福祉。社会稳定就像一座大厦，民心是基础，法治是柱石，侵犯人权的政治迫害案只能进一步丧失民心、践踏法治。基础松动、柱石腐蚀，社会之稳定尚能久乎？    
    无论对于朱虞夫、魏水山、薛明凯还是中共当权者本身及其政策执行者，何去何从的主动权现在掌握在中共当局手里，最终必将掌握在人民手里！    
    由于本人德薄才浅，只能把话点到这里而已，无法继续进行系统深刻的阐述，在本文后面不妨全文引述祝正明先生发表在《在野党》刊物第七期的一篇文章《容忍持不同政见者是现代社会政治家和政治活动家必需的心理素质》以供参考。
       
    陈树庆
    2011年4月15日完稿于中国杭州


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